Esther Cohen Dabbah
Instituto de Investigaciones Filológicas
Nació en la Ciudad de México el 3 de octubre de 1949. Escritora prolífica, autora de múltiples textos –de excepcional factura, en distintos idiomas y algunos con tirajes de decenas de miles de ejemplares– que son referencia académica en nuestro país y el extranjero, ha sido y sigue siendo asimismo líder de relevantes proyectos de investigación en el área de las Humanidades, en el marco de los cuales, así como en su desempeño docente, ha formado a numerosos profesionales universitarios.
Su trayectoria profesional avala su compromiso con la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en cuya Facultad de Filosofía y Letras estudió licenciatura y maestría en Letras Modernas, y el doctorado en Filosofía, obteniendo en los tres exámenes la mención honorífica. Cuenta, además, con una especialidad en Semiótica en la Universidad de Bolonia, Italia, bajo la dirección del renombrado Umberto Eco.
La doctora Cohen ha estado ininterrumpidamente al servicio de nuestra Universidad desde hace ya 43 años y ha sido distinguida en diferentes ocasiones por prestigiosas becas para realizar estudios y estancias de investigación en importantes instituciones de Estados Unidos, Francia, Italia e Israel. Actualmente es investigadora titular “C” de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Filológicas (IIFL). Desde hace doce años ostenta el nivel III del Sistema Nacional de Investigadores y desde 2004 el nivel “D” en el Programa de Primas al Desempeño del Personal Académico de Tiempo Completo (PRIDE).
Con una amplia proyección internacional, los trabajos de investigación de la doctora Cohen han aportado nuevos elementos a la historia de los procesos interpretativos de la modernidad. Su obra puede considerarse en tres etapas, claramente representadas en las temáticas de sus libros: en la primera se encuentra el estudio sobre las relaciones entre la mística judía y la filosofía moderna, innovador por su acercamiento panorámico a las teorías interpretativas desde el medievo hasta el Siglo XX, y que la llevó a preguntarse sobre la relación entre discurso e historia; en la segunda, el estudio de las relaciones socioculturales en el Renacimiento que la impulsó a estudiar la cara oscura de este período histórico, materializando así un interés por estudiar la relación entre los considerados civilización y barbarie, y entre crecimiento intelectual y negación de la otredad, que se extiende a lo largo de la historia; en la tercera etapa, la más reciente, la doctora Cohen se ha dedicado a estudiar justamente estas relaciones entre civilización y barbarie, a partir de figuras como Daniel Bensaïd y Walter Benjamin, y de acontecimientos históricos como la Inquisición Española y la Segunda Guerra Mundial, con especial énfasis en el concepto de «Resistencia». El enfoque panorámico de sus investigaciones, su forma de relacionar la filosofía, la historia y la teoría literaria, hacen que su obra se cuente entre aquellas de gran relevancia producidas en el México contemporáneo. La carrera de la doctora Cohen como escritora comenzó temprano, con la publicación de su trabajo de tesis de licenciatura bajo el título “Ulises, o la crítica de la vida cotidiana” (UNAM, 1983/UNAM, 2010, reedición de aniversario en la colección “100 años de la UNAM”), donde combinó enfoques de análisis textual y literario con las formulaciones de una disciplina naciente en el contexto latinoamericano: la teoría crítica. Este libro, que marca el inicio de una carrera interesada por explorar las relaciones entre literatura y sociedad, entre representación e historia, es ahora considerado un clásico de los estudios de Joyce en México, y es leído por académicos y estudiantes interesados en el aspecto social de la escritura del maestro irlandés.
A su retorno de Bolonia, Esther Cohen encontró un nuevo interés en la cercanía que hay entre misticismo judío y teoría literaria; en su libro La palabra inconclusa, editado por vez primera bajo el sello de la unam en 1991 (Taurus/unam, 1994, 4ª ed., 2005, traducido al francés en 2007) logró despertar el interés, en particular en el medio latinoamericano, por el pensamiento místico judeomedieval. Su aportación radica en la capacidad de dar cuenta de la influencia y el destino que el pensamiento cabalístico ha tenido en la filosofía y la crítica literaria modernas, siguiendo su trayectoria a lo largo de la filosofía renacentista y su paso por el romanticismo y el surrealismo, hasta llegar a autores como Roland Barthes, Umberto Eco y, concretamente, al filósofo Jacques Derrida y su apuesta por la “deconstrucción”.
La autora profundiza en dicho tema en la serie de ensayos reunidos en El silencio del nombre (Anthropos / Fundación Eduardo Cohen, Barcelona, 1999 y UNAM / Ediciones Godot, Buenos Aires, 2016; traducido al francés por Éditions Des Femmes-Antoinette Fouque en 2007), obra que da continuidad a este periodo de su producción, marcado por el interés en el pensamiento judío asociado a la modernidad y, en concreto, a la función del nombre propio. Podría decirse que este libro cierra una primera etapa de su pensamiento, a la vez que prefigura su interés por fenómenos de exclusión social, tanto en el ámbito de la literatura como en la filosofía, las ciencias políticas, la historia y la sociología. El impacto de las aportaciones sustantivas en el campo de la mística judía se puede observar en la cantidad de ediciones de los libros mencionados y, por otro lado, en la internacionalización que sus libros y artículos han ido adquiriendo con el paso de los años.
Siguiendo tales líneas de trabajo, su libro Con el diablo en el cuerpo. Filósofos y brujas en el Renacimiento, resultado de una estancia de investigación en la Universidad de Jerusalén en 1992, explora un momento crucial que marca el surgimiento de la modernidad en términos de barbarie y cultura, es decir, el Renacimiento. Con el diablo en el cuerpo… tuvo una extraordinaria difusión nacional e internacional: editado por Taurus / UNAM (2003, 2013) y reeditado por Penguin Random House (2018), traducido al francés en Lignes (París, 2004), prologado por Enzo Traverso; traducido al italiano (Ombre Corte Verona, 2005, Il Giornale / Biblioteca Breve, Milán, 2006, con un tiraje extraordinario de cien mil ejemplares). En esta obra, el esplendor filosófico y pictórico renacentista es leído frente a su contraparte: la persecución de las brujas, planteando así el problema de las exclusiones y de la necesidad de una “memoria de los vencidos” en el sentido en que lo plantea Walter Benjamin. A partir de este trabajo, vemos clara la inclinación intelectual en la obra de la doctora Cohen hacia problemas de la alteridad, memoria y exclusiones. La famosa frase de Walter Benjamin: “No existe documento de cultura que no sea al mismo tiempo documento de barbarie”, marcará de allí en adelante sus investigaciones. No se trata de trabajos aislados o independientes, sino de una línea que nítidamente se liga con las preocupaciones expuestas en sus investigaciones anteriores.
Prueba de lo antes dicho es su siguiente obra, Los narradores de Auschwitz. Mucho se ha escrito sobre los campos de concentración nazis desde las más diversas disciplinas de análisis; sin embargo, como estudiosa de la literatura, en su libro Los narradores de Auschwitz (Lilmod/ Fineo, Argentina /México, 2006; traducido al francés por la editorial de L’ Université de Montréal, 2010 y Paidós, México, 2010), Esther Cohen centró ante todo su interés en la relación entre testimonio y narración, entre testigo y ficción en la literatura de los campos. Se trata de su mayor trabajo sobre memoria e historia en relación con la literatura y en cómo esta última puede convertirse en una evidencia tan sobrecogedora como la que recupera la historiografía. En este sentido, escritura y testimonio se vuelven uno, para dar cuenta de la barbarie del Siglo XX.
Como traductora del inglés, francés, italiano y del portugués, Esther Cohen ha publicado un total de ocho libros y 25 artículos de notables autores extranjeros como Umberto Eco, Enzo Traverso, Irving Wohlfarth, Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Gianni Vattimo y Emmanuel Lévinas.
Esta labor, que data de hace al menos 24 años, inició en 1994, cuando, por encargo de CONACULTA, la doctora Cohen elaboró una antología del libro más importante de la cábala medieval, Zohar, para lo cual seleccionó el material, escribió la introducción y notas, y realizó la traducción en colaboración con la doctora Ana Castaño, colega del Centro de Poética. De esta edición de 1994 se desprende una segunda reimpresión en 1998 y una tercera en 2010, con un tiraje total de dieciséis mil ejemplares. Por otra parte, en 1999, el libro se publicó en una versión para España en la Editorial Azul, de Barcelona, en acuerdo con CONACULTA. Dentro de la misma área de interés, editó el libro llamado Cábala y Deconstrucción, (Barcelona, Editorial Azul, 1999; IIFL, 2009) con artículos de los pensadores más destacados en la materia como Gershom Scholem, Moshe Idel, Irving Wohlfarth, Paul de Man, Geoffrey Hartman y Harold Bloom, derivado de un número de Acta Poética, ahora agotado, que editó en 1989.
La impresionante labor que Esther Cohen ha desempeñado como editora y como traductora es patente también en las dos colecciones que ha dirigido: “La huella del otro” (Taurus) y “Ejercicios de memoria” (IIFL, UNAM). La primera, “La huella del otro” (1999-2003) se creó con el propósito de dar a conocer eminentes obras sobre alteridad y exclusiones, antes inéditas en español, como Las muertes de Roland Barthes, de Jacques Derrida; Hombres del extranjero. Walter Benjamin y el Parnaso judeoalemán, de Irving Wohlfarth; Yo también soy, de Mijail Bajtín; La huella del otro, de Emmanuel Lévinas; Desapariciones: memoria y desmemoria de los campos de concentración argentinos, de Pilar Calveiro; Figuras de la alteridad, de Jean Baudrillard y Marc Guillaume; La crisis como esencia de la experiencia religiosa, de Yeshayahu Leibowitz; Luto y autobiografía: de San Agustín a Heidegger, de Maurizio Ferraris; Fotos de raíces. Memoria y escritura de Hélène Cixous y Mireille Calle-Gruber y Jean- François Lyotard. El ejercicio de la diferencia, de Dolorès Lyotard, Jean-Claude Milner y Gérald Sfez.
Por su parte “Ejercicios de Memoria” (2001-2011), su segunda colección, editada por el iifl de la unam, reúne espléndidos materiales alrededor de temas como memoria, justicia, ética y literatura, con títulos como: Palabras de agradecimiento. Premio Adorno, de Jacques Derrida; La especie humana puesta a prueba en los campos. Reflexiones sobre Robert Antelme, de Irving Wohlfarth; De memoria y escritura, Ed. Esther Cohen y Ana María Martínez de la Escalera; Interpretar en Filosofía, de Ana María Martínez de la Escalera; Cosmópolis. Figuras del exilio judeoalemán, de Enzo Traverso; Hannah Arendt y la tradición judía de Martine Leibovici; Jacques Derrida. Pasiones institucionales, I y II; Lecturas levinasianas, y Walter Benjamin. Dirección Múltiple. Asimismo, ha sido editora del libro Aproximaciones. Lecturas del Texto, colección de artículos de teoría literaria, y de Lecciones de extranjería, reunión de ensayos sobre problemas de alteridad.
Desde el año 2015, Esther Cohen dirige la revista académica arbitrada Acta Poética. Nacida en 1979, como órgano de difusión del Centro de Poética (entonces seminario) del Instituto de Investigaciones Filológicas, actualmente es una de las plataformas de publicación académica más sólidas del Instituto. En estos años, bajo su dirección, la revista ha sido incluida en la lista de revistas conacyt de proyección internacional, en el índice internacional Scopus (Elsevier) y en el directorio más importante de publicaciones Open Access del mundo, el DOAJ. Su gestión como directora ha sido precedida por los siguientes números de Acta Poética, editados por ella antes de su entrada en funciones: Núm. 9, 1 y 2 “Cábala, Teoría del lenguaje, Walter Benjamin y Deconstrucción”; Núm. 17, 1 y 2 “Magia y Renacimiento”; Núm. 24-2 “Lenguaje y literatura de la violencia”; Núm. 28, 1 y 2 “Walter Benjamin”; Núm. 30-2 “Filosofía y literatura”; Núm. 34-1 “Fotografía y cine” y Núm. 36-1 “Escritura de San Petersburgo”.
Sus artículos, de temas tan variados como sus libros de autoría y su labor editorial, aunque siempre conjuntados por las mismas preocupaciones literarias y filosóficas, también resaltan su dedicación a la vida académica. Entre los más ampliamente reconocidos, podemos encontrar “Corps scindés. Saintes et sorcières au carrefour du temps et des discours”, publicado por la Sorbonne Nouvelle en 2011; “Weimar: el mejor y peor de los tiempos”, publicado por la unam en 2015, y sus entradas relacionadas a conceptos benjaminianos en el Glosario Walter Benjamin. Conceptos y figuras. (iifl, 2016), del que también es editora.
Cabe destacar su estilo de escritura, de finos y profundos trazos, que bordean lo mismo al texto académico, por su rigurosa investigación y aparato crítico preciso, que al ensayo literario, por el cuidado de una escritura que es también posible apreciar estéticamente. No es por tanto extraño que su obra (tanto en libros como en artículos académicos sobre los temas que han sido eje durante toda su vida académica) tenga una importante difusión en el mundo académico, como lo muestran más de 450 citas en revistas indexadas y libros reconocidos internacionalmente, resultando en un puntaje de 10 tanto en el índice h de Scopus como en el índice i10. Sus textos se citan en producción académica de países como Argentina, Colombia, Brasil, Francia, Italia y, por supuesto, México, entre otros.
Durante 20 años Esther Cohen ha dirigido diversos proyectos papiit, como: “Problemas de la alteridad”, papiit-in 404998 (1998-1999); “Lecciones de Extranjería. Encuentro entre Literatura y Pensamiento del siglo XX”. PAPIIT-IN408399 (1999-2001); “Memoria y escritura”. PAPIIT-IN 403301 (2001-2003); “Políticas de la memoria”, PAPIIT-IN 4022030 (2004-2006); “La modernidad del pensamiento crítico y político de Walter Benjamin”, PAPIIT-IN 400407 (2007-2008), “El pensamiento crítico de Walter Benjamin. Afinidades en tiempos de oscuridad”, PAPIIT ID-400312-3 (2012-2014) y el más reciente, “Resistencias. Historia y pensamiento crítico: literatura, arte y cine”. PAPIIT IG-200218 (2017-2019), en todos los cuales han sido parte integral investigadores, profesores y estudiantes (bien como como participantes, bien como becarios), tanto de nuestro país como del extranjero.
En efecto, al amparo de tales proyectos, Cohen ha desplegado una intensa actividad que va desde la formación de estudiantes, organización de cursos, coloquios y congresos a labores editoriales y de difusión, y la coordinación de visitas de notables académicos internacionales, nacida de la preocupación por traer a nuestro país las voces más representativas del pensamiento crítico en el mundo. Baste señalar que entre las grandes personalidades del pensamiento contemporáneo que han venido a México por invitación de la doctora, ya como participantes de sus proyectos de investigación, ya como conferencistas, se cuentan: Umberto Eco (Universidad de Bolonia), Irving Wohlfarth (Universidad de Reims), Enzo Traverso (Universidad de Cornell), Michael Löwy (EHESS, Francia), Georges Didi-Huberman (EHESS, Francia), Maurizio Ferraris (Universidad de Turín), Eduardo Cadava (Universidad de Princeton), Daniel Bensaïd (París VIII), Eleni Varikas (París VII), Geoffrey Bennington (Universidad de Emory), Silvestra Mariniello (Universidad de Montreal), Liana Theodoratou (Universidad de Nueva York), Eduardo Subirats (Universidad de Nueva York), Samuel Weber (Universidad de Northwestern), Mauricio Lissovsky (Universidad Federal de Rio de Janeiro), Idelber Avelar (Universidad de Tulane), Ricardo Ibarlucía (Universidad Nacional de San Martín), Pablo Oyarzún (Universidad de Chile), Astrid Deuber-Mankowsky (Universidad Ruhr de Bochum) y Marc Berdet (Universidad de Potsdam).
La visita de estos renombrados intelectuales se ha dado en el marco de conferencias, cursos, coloquios y congresos organizados por la doctora Cohen, con nutrida asistencia de la comunidad universitaria, y ha provocado un intercambio de ideas entre estudiantes e invitados, que colabora en el enriquecimiento de la vida académica de la unam, incidiendo de manera notable en los deseables vínculos académicos entre nuestra Universidad y sus pares en distintas partes del mundo.
De la misma manera, es importante señalar que los proyectos a su cargo han generado la interacción con instituciones educativas del país, a través de la participación en congresos (Guadalajara, Morelia y Mazatlán) y la organización de diversas actividades académicas en Puebla, Morelia y Guanajuato. Algunos de los frutos de estos proyectos de investigación dirigidos por la doctora Cohen en colaboración con alumnos y profesores universitarios pueden verse en los libros ya mencionados, Lecciones de extranjería. Una mirada a la diferencia (Esther Cohen y Ana María Martínez de la Escalera, eds., Siglo XXI/IIFL, 2002); Irving Wohlfarth, La especie humana puesta a prueba en los campos: reflexiones sobre Robert Antelme (Esther Cohen (ed. y trad.), 2002; Enzo Traverso, Cosmópolis. Figuras del exilio judeo alemán, Esther Cohen y Silvana Rabinovich (eds.), unam, IIFL, México, 2004; Jacques Derrida. Pasiones institucionales, Tomos I y II (Esther Cohen, ed., unam, IIFL, México, 2007); De memoria y escritura (Esther Cohen y Ana María Martínez de la Escalera, eds., UNAM, IIFL, México, 2008); Walter Benjamin. Fragmentos críticos (ed. Esther Cohen, et al., Libro electrónico, PAPIIT, PAPIME e INFOCAB, 2014); Walter Benjamin. Resistencias minúsculas (Esther Cohen, ed., Godot-UNAM, Buenos Aires, 2015).
De todas las publicaciones emanadas de los proyectos de investigación de Esther Cohen, merece una mención especial el Glosario Walter Benjamin. Conceptos y figuras, donde funge como editora (UNAM, IIFL, México, 2016), ya que reúne a 27 autores europeos y latinoamericanos que escribieron ex profeso entradas sobre conceptos benjaminianos. La labor que Cohen llevó a cabo para su edición implicó, amén de la planeación y el cuidado del contenido, una compleja organización que se desplegó en países como Reino Unido, Italia, Francia, Chile, Argentina y México. El resultado ha sido poner en las manos de los estudiantes de nuestro país herramientas conceptuales indispensables.
Es de señalar que los becarios de sus proyectos han colaborado también en estas actividades académicas, como ponentes y autores, gozando de un espacio de formación privilegiado. A raíz de estas colaboraciones con personalidades del mundo académico, varios de los becarios formados por la doctora Cohen han participado en proyectos con varias universidades del mundo, perpetuando así un circuito de investigación y difusión de la teoría literaria y la teoría crítica que trasciende fronteras universitarias.
Desde 1975 Esther Cohen ha sido profesora en el Colegio de Letras Modernas de la Facultad de Filosofía y Letras de la unam. Durante más de 30 años, ha impartido la asignatura Metodología de la crítica y, a partir de 2004, es profesora del posgrado en la misma Facultad. Ha impartido además cursos y conferencias en diversas Universidades de Francia, Italia, Estados Unidos, Canadá y Argentina.
A lo largo de esos 43 años de labor docente, Cohen ha inculcado a sus alumnos un pensamiento crítico, formando generaciones de académicos al servicio tanto de esta Universidad como de otras instituciones. Desde esos años iniciales de su carrera procuró la visita de importantes académicos a nuestra Máxima Casa de Estudios y la expansión del conocimiento del trabajo de los mismos en México. Podríamos decir, incluso, que su obra tanto de edición como de traducción se ha visto guiada en buena medida por este fin: dar a sus alumnos el conocimiento necesario para conocer de manera precisa las herramientas teóricas que se están desarrollando en el mundo, y poder aplicarlas en sus propias investigaciones. Más allá de permitir que teorías innovadoras y académicos de prestigio sean leídos, estudiados y escuchados por los estudiantes, nuestra postulante ha hecho posible un diálogo directo entre jóvenes alumnos y figuras consagradas de la academia internacional, lo que distingue su aportación a la formación de recursos humanos para esta Universidad en particular y a la extensión del conocimiento teórico y del pensamiento crítico en México, a partir de sus actividades de promoción del saber.
Esther Cohen entiende la labor docente como un ejercicio integral en donde las clases, las asesorías y las tesis dirigidas (que suman 27), se completan con la formación de recursos humanos a través de los proyectos que ha dirigido en estos últimos 20 años. Muchos de los estudiantes que participaron en dichos proyectos se encuentran ya inscritos en la vida académica institucional, ya sea en la UNAM o en diversas universidades de prestigio nacionales y extranjeras. Entre estos estudiantes, vale la pena mencionar a la doctora Melina Balcázar Moreno (Sorbonne Nouvelle), al doctor Diego Sheinbaum (UNAM), al doctor José Ricardo Chaves (UNAM), a la doctora Elsa Rodríguez Brondo (unam) y al doctor Marc Berdet (Universidade de Sao Paulo), quien fuera su becario postdoctoral.
Desde el 11 de mayo de 2011, es la directora del Centro Educativo del Museo Memoria y Tolerancia, prestando sus servicios sin remuneración alguna. Cuando nació este magno proyecto, dedicado a la memoria del Holocausto, a los genocidios del mundo y a crear conciencia del respeto y la tolerancia en México, le fue solicitada la creación de un espacio educativo gratuito, para todo público, en el cual se pudieran formar en diversos aspectos de la historia, la memoria y la ética social. Varios de los ponentes han sido colegas académicos del Instituto de Investigaciones Filológicas, fomentando la integración de los saberes universitarios en la vida de gente que proviene de diversos estratos educativos, económicos y sociales.
Ha recibido diversas becas desde 1974, cuando cursaba sus estudios de licenciatura en Letras Inglesas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Entre ellas destacan la beca dgapa para realizar estudios de Posgrado en Bolonia, Italia (1979-1982), la beca Fulbright, para una estancia de investigación en la Universidad de Columbia (1988) y la beca de la Fundación Rockefeller, para una estancia de trabajo en Bellagio, Italia (1996).
En siete ocasiones, ha recibido el Reconocimiento a sus Servicios Académicos por parte de la UNAM. En 2010 se le otorgó el Premio Universidad Nacional en el área de Investigación en Humanidades y ese mismo año recibió el Premio Manuel Levinsky, auspiciado por la Asociación de Periodistas y Escritores Israelitas de México.
La doctora Cohen ha sido una entusiasta colaboradora de las labores colegiadas en la unam. Durante seis años fue Coordinadora del Centro de Poética, ha sido miembro del Consejo Interno del Instituto de Investigaciones Filológicas y en la actualidad se desempeña como representante del mismo Instituto en el Consejo Universitario. En dos ocasiones ha sido jurado del Premio Universidad Nacional en Investigación en Humanidades, y desde 2017 funge como presidenta de la Comisión Dictaminadora del Colegio de Letras Modernas, en la Facultad de Filosofía y Letras.
Es poseedora de una trayectoria excepcional, diversa y rica en aportaciones a nuestra Universidad. Como investigadora ha contribuido en aspectos sustantivos de las Humanidades, con un sentido crítico y profundamente ético: las indagaciones que ha hecho, desde el principio de su carrera, sobre los puentes que unen el texto literario con el contexto social, la interpretación con la vida cotidiana, y el acontecer de la historia del pensamiento con los procesos históricos mismos, han resultado en la creación de una obra en la que se exploran facetas del pensamiento tan múltiples como novedosas. La importancia de su ejercicio individual de investigación, dotado, como dice el reconocido escritor Claudio Magris, “de una originalísima y armoniosa fusión entre el rigor crítico y científico y el conocimiento literario,” le ha permitido articular algunas de las preocupaciones más importantes del presente desde un extenso margen filosófico, filológico e histórico, uniendo filosofías, circunstancias históricas y teorías textuales enmarcadas en lo que el doctor Michael Löwy denomina “la originalidad y coherencia de su trayectoria académica y docente”, quizá mejor ejemplificada por el doctor Enzo Traverso al referirse al trabajo de investigación de Cohen como “una constelación; [sus obras] parecen ser las piezas de un rompecabezas único, impresionante y cautivador, cuya coherencia interna es muy fácil de distinguir con una mirada retrospectiva.”
Los temas que resaltan de su trabajo individual como investigadora (la otredad, la exclusión, la relación entre cultura y barbarie) se reflejan a la par en sus proyectos de investigación colectivos, en su trabajo editorial y en su docencia. Su obra, apunta el filósofo Noé Jitrik, ha promovido “la puesta en obra de nuevos paradigmas mentales que, desarrollados en sus libros, tuvieron no sólo impacto sino profundas consecuencias en la formación de sus alumnos y seguidores.” Esta originalidad en su investigación viene acompañada de su atención al trabajo colaborativo, que da fe de la importancia que tiene para Esther Cohen el que la investigación sea un proceso de conocimiento compartido. A esto se refiere la doctora Luz Aurora Pimentel cuando habla de “la consistencia de su carrera como investigadora, que la ha llevado a dirigir numerosos proyectos de investigación que han involucrado a los estudiantes e incidido profundamente en su formación como investigadores.”
La doctora Cohen, hemos visto, es autora de libros traducidos a varias lenguas y, por esta razón, citados en numerosos trabajos académicos; editora y traductora de obras que han enriquecido la vida académica de nuestro país; emprendedora de importantes proyectos en el área de las Humanidades, creando un puente de saberes entre personalidades del mundo académico y la comunidad estudiantil de la unam; entregada docente, formadora de profesionales universitarios, y entusiasta participante de la vida colegiada del Instituto de Investigaciones Filológicas.
En resumen, Esther Cohen es un paradigma de lo que el talento, la dedicación y la generosidad pueden lograr. El otorgamiento del emeritazgo no sólo significa la celebración de una vida entera dedicada a un proyecto intelectual al mismo tiempo amplio, multidisciplinario y profundamente coherente, sino también el reconocimiento a una carrera académica caracterizada por el amor a la enseñanza, la generosidad para compartir el conocimiento y a la apuesta porque nuevos acercamientos teóricos, metodológicos, didácticos, intelectuales y literarios se construyan en el seno de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Publicación: Día del Maestro 2019 Semblanzas. Profesores e Investigadores Eméritos Nombrados por el Honorable Consejo Universitario. Universidad Nacional Autónoma de México 2019. p.p. 36-49.